¿Y AHORA QUIÉN PODRÁ SALVARNOS? ¡YO, LA COMUNICACIÓN COLORADA!
El Comunicador Social, al final de su estudio investigativo, se da cuenta que la sociedad se encuentra incomunicada en cuanto a su historia, porque nunca pudo reconocerse a sí misma en un proceso histórico; ese mismo, que primero los hizo esclavos y luego dependientes de unas ideologías y con las clases sociales que se encuentran divididas por barreras impuestas por las élites económicas, políticas e intelectuales del país.
Para que ese analfabeto inicie su proceso de comunicación y socialización con las otras clases sociales debe, en primer lugar, educarse; asumiendo su cultura, su jerga (desde el estudio de su riqueza fonética, densidad referencial y el poder que tenga dentro del grupo que la use) y reconociendo la estructura gramática del lenguaje, lo que aprenderá únicamente comunicándose.
De ese modo, se reconoce la textura dialógica de la comunicación, aquella en la que el lenguaje se convierte en acción, es decir, cuando hablar no es el hecho de usar las cuerdas vocales, sino poner un mundo en común; emergiendo hombre y mundo a la vez y entendiendo que comunicarse exige alteridad e impone una distancia.
Entonces el hombre aprendiendo a decir su palabra se ha penetrado en la trama de su proceso histórico y aprende a admirar su cultura; también, se siente creador de ella y transformador de la realidad, se considera luchador y actor del proceso social. Finalmente tomará a la educación como la práctica de su propia libertad.
Dando una reconfiguración a la unión entre el saber y el narrar, elementos de la comunicación, se presenta la Educación; énfasis del comunicador social de la Fundación Universitaria Luis Amigó, como el cruce entre comunicar, compartir conocimiento e interpretaciones; y participar, compartir la acción que se da después de saber una información. Con el fin de convertirse en el espacio de fusión del saber, las oralidades y lo visible. Ese saber que actualmente debe converger con la tecnología y que no solamente se puede encontrar en las escuelas, sino en todo lugar donde socialice el individuo.
De ahí, surge una fuerte dualidad del aprendizaje, dentro y fuera de las aulas de clase, y se propone el fallo por parte de la escuela a todo tipo de aprendizaje que el hombre tenga fuera de ella. Este tipo de educación comienza a sufrir cambios que provocan desorden social, pero que van por la línea de lo requerido por la sociedad colombiana. Primero, aparece el hipertexto que tiene la capacidad de desarrollar la mentalidad del hombre, por su peculiar forma de ser leído. Luego, no determinan edades y se da la relación entre el conocimiento y lo que el individuo pueda producir. Por último y no menos importante, no tiene un lugar fijo y determinado, ya se puede estudiar a distancia. Con la convergencia de estos factores, se da la diseminación del conocimiento, ahora se vuelve algo intangible y sin forma.
Por otro lado, la imagen por su parte dejará de ser pensada como aquello que representa el arte y es utilizada por los comunicadores como herramienta que complementa el lenguaje; así, la visibilidad de la imagen incentiva una mayor fluidez de información y del poder virtual en la mente del ser humano.
Además, el surgimiento de la sociedad multicultural, que comprende cultura: letrada, oral, audiovisual y digital (todas creadas por la mente humana), da lugar a diferentes modos de ver, oír, pensar y sentir de cada persona y cultura. Con relación a la letrada, ésta pretende ser la única digna, la oral es la más frecuente entre los latinoamericanos; que utilizando la lectura de los hipertextos dan cabida a la audiovisual y a la digital.
En todos los entornos que una sociedad pueda tener, es la comunicación la que tiene gran parte en el deber de educar. La comunicación que tiene como fin educar crea una textura dialógica donde no solamente se habla sino, que por ser recíproca, se espera una respuesta; fusiona al hombre y al mundo para que la palabra que éste piense, al volverse una acción, tenga como fin dejar en la mente del hombre el ideal de romper el témpano de hielo de la opresión y acabar de una vez por todas con el demonio de la pasividad (por el que está siendo poseído el pueblo).
Actualmente, dado a que muchos comunicadores se enteraron, se pueden apreciar en televisión y en radio programas que integran en sus agendas el arte de educar. Puede que su frecuencia y moda no sea la suficiente en los canales nacionales; pero en los regionales y comunitarios tiende a mejorar.
En resumen, se puede decir que el analfabetismo surge de la exclusión a las mayorías de una cultura, y a esa nueva ignorancia se propone una nueva educación o alfabetización que acarrea el uso de las comunicaciones, para impedir un posible atraso cultural; pues, estos nos ponen en contacto con el mundo. Es necesario, pues el apoyo a la Escuela como institución y la interacción con éstas. La Escuela debe comprender que los estudiantes necesitan sentir agrado por lo que leen, así pueden crear su propio criterio e identidad con relación a lo que plantean los libros. Además, en estas instituciones se debe incentivar el hábito de la lectura, desde lo que el entorno les propone; si este ofrece una herramienta y medio como Internet, se debe desarrollar una estrategia educativa que plantee el placer por la lectura audiovisual. Aprovechando así, la ventaja que ésta nos propone; también, el uso de este tipo de lecturas desarrolla habilidades en el lector-estudiante que permite manejar creativamente los dos hemisferios del cerebro. De este modo, el personaje sentirá agrado al leer lo que en realidad lo atrae, representa y desarrolla.
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