Tercer Entrega: COSMOVISIÓN

Medellín, 19 de febrero de 2008

Según la filosofía, el individuo se reúne en una colectividad para darle razón y sentido a sus subjetividades; por medio de un consenso o acuerdo universal. Del mismo modo, términos como lo verdadero y lo falso se contemplan en estas colectividades y consensos.

Los grandes sistemas cosmogónicos se rigen en una sociedad según la cultura, la religión, el credo o la época; es así, como existen según la cultura: la cosmovisión primitiva-semita, la cual se da desde la relación judía y romana. Luego se encuentra la cosmovisión griega, que se fundamenta en los postulados de la cultura griega, con relación a la máxima crítica a la razón. También se encuentran la cosmovisión romana, la medieval, la moderna y la posmoderna.

Geográficamente, se consideran según las coordenadas cuatro tipos de visión del mundo: la de occidente, enmarcada en el capitalismo; la visión de oriente, cuya base es la contemplación del espíritu. Seguidamente, la visión Nórdica-pragmatista y la Súdica netamente mitológica y simbólica. También se considera una cosmovisión, que nace con el posmodernismo y es la Planetaria, en ésta se unen todas las anteriores, los pueblos y las culturas. Es posible que con esta cosmovisión Planetaria el individuo y seguidamente la cultura pierdan identidad en un proceso de enculturación y aculturación; puede llegar a morir la cultura y el hombre llegará a involucionara al desconocer sus orígenes.

Es la perspectiva científica del hombre con los elementos filosóficos, estéticos y religiosos que lo componen los que le dan sentido a esos sistemas cosmogónicos.

La sociedad colombiana según su cultura, se postula en una visión posmoderna y global, también denominada Planetarización; según su geografía se ubica en una visión occidental, que hace alarde al capitalismo y cuyo principal mandatario es la nación “hermana”: Estados Unidos de América. Y según su credo o religión se ubica en una visión cristiana. Es una nación que diariamente en los medios de comunicación permite la insurrección de la Iglesia cristiana que da parámetros para una mejor vida desde el ejercicio de la caridad. De igual modo es una sociedad que no conoce cuáles son sus orígenes y que gracias a la invasión del imperialismo ha perdido poco a poco su cultura.